Неделя 13-я по Пятидесятнице. Глас четвертый.
 Неделя пред Воздвижением.
 Собор новомучеников и исповедников Казахстанских (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 3 сентября).
Собор Алтайских святых (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 7 сентября).
 Праведных Богоотец Иоакима и Анны.
Мч. Севериана (320).
 Прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515).
Обретение и перенесение мощей свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1896).
Глинских святых: прпп. Василия Кишкина (1831); Филарета Данилевского (1841); Феодота Левченко (1859); Макария Шарова (1864); Мартирия Кириченко (1865); Евфимия Любимченко (1866); Досифея Колченкова (1874); Илиодора Голованицкого (1879); Иннокентия Степанова (1888); Луки Швеца (1894); Архиппа Шестакова (1896); Иоанникия Гомолко (1912); Серафима Амелина (1958); Андроника Лукаша (1974); Серафима Романцова (1976); Зиновия Мажуги, митр. Тетрицкаройского, в схиме Серафима (1985).
 Сщмчч. Григория пресвитера и Александра диакона (1918).
Сщмчч. Захарии, архиеп. Воронежского, Сергия, Иосифа, Алексия, Димитрия пресвитеров и мч. Василия (1937).
Прмч. Андроника (1938).
Сщмч. Александра пресвитера (1942).
Прп. Феофана исп. (ок. 300).
Мчч. Харитона и Стратора (Стратоника).
Блж. Никиты в Царьграде (XII).
Воспоминание III Вселенского Собора (431).
Прп. Онуфрия Воронского (1789) (Румын.).
Прп. Иоакима, игумена Опочского.
Св. Киерана Клонмакнойского (546) (Кельт. и Брит.).
Св. Омера еп. Теруанского (670).
Св. Вульфхильды, игумении Баркинга (940-1000).
Св. Бетелина, затворника Кроуландского.
Чтения дня
Марка 16:1-8 (на утрене. Евангелие 2-e)
1 Коринфянам 16:13-24
Матфея 21:33-42
Галатам 4:22-31 (Богоотцам)
Луки 8:16-21 (Богоотцам)
Галатам 6:11-18 (недели пред Воздвижением)
Иоанна 3:13-17 (недели пред Воздвижением) 
СПРЯТАТЬ ТРОПАРИТропарь воскресный, глас 4.
Све́тлую Воскресе́ния про́поведь/ от Áнгела уве́девша Госпо́дни учени́цы/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испрове́ржеся сме́рть,/ воскре́се Христо́с Бог,/ да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.
Богородичен, глас тойже.
Éже от ве́ка утае́нное,/ и Áнгелом несве́домое та́инство,/ Тобо́ю, Богоро́дице, су́щим на земли́ яви́ся Бог,/ в несли́тном соедине́нии воплоща́емь,/ и Кре́ст во́лею нас ра́ди восприи́м,/ И́мже воскреси́в первозда́ннаго,/ спасе́ от сме́рти ду́ши на́ша.
Кондак, глас тойже.
Спас и Изба́витель мой/ из гро́ба, яко Бог,/ воскреси́ от уз земноро́дныя,/ и вра́та а́дова сокруши́,/ и я́ко Влады́ка воскре́се тридне́вен.
Праведных Богоотец Иоакима и Анны. Тропарь, глас 2.
Пра́ведных Твои́х, Го́споди, па́мять пра́зднующе,/ те́ми мо́лим Тя, спаси́ ду́ши на́ша.
Или сей, глас 1.
И́же в зако́нней благода́ти пра́ведни бы́вше,/ Младе́нца богода́ннаго породи́ша нам, Иоаки́м и Áнна./ Те́мже днесь све́тло торжеству́ет,/ ве́село пра́зднующи Боже́ственная Це́рковь,/ честну́ю ва́шу па́мять,/ сла́вящи Бо́га,/ воздви́гшаго рог спасе́ния нам в дому́ Дави́дове.
Кондак, глас 2.
Ра́дуется ны́не Áнна,/ непло́дства разреши́вшися соу́з,/ и пита́ет Пречи́стую, созыва́ющи вся воспе́ти,/ Дарова́вшаго от чре́ва ея́ челове́ком,/ еди́ну Ма́терь и Неискусому́жную.
Прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца. Тропарь, глас 4.
Я́ко по́стников удобре́ние и отце́в красоту́,/ ми́лости пода́теля, рассужде́ния свети́льника,/ вси ве́рнии, соше́дшеся, восхва́лим/ кро́тости учи́теля и ересе́й посрами́теля,/ прему́драго Ио́сифа, росси́йскую звезду́,/ моля́щася Го́споду/ поми́ловатися душа́м на́шим.
Кондак, глас 8.
Жития́ треволне́ния,/ и мяте́ж мирски́й, и стра́стная взыгра́ния в ничто́же вмени́в,/ пусты́нный граждани́н показа́лся еси́,/ мно́гих быв наста́вник, Ио́сифе преподо́бне:/ мона́хов собра́тель/ и моле́бник ве́рен, чистоты́ рачи́тель,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шым.
Святителя Феодосия, архиеп. Черниговского. Тропарь, глас 4.
Преудобре́н во архиере́ех, святи́телю Феодо́сие,/ был еси́ свети́ло своему́ ста́ду,/ та́же преста́вился еси́ в ве́чныя оби́тели./ Умоли́ у Престо́ла Царя́ Сла́вы изба́витися нам от находя́щих на ны зол/ и спасти́ся душа́м на́шим, свя́те, моли́твами твои́ми.
Кондак, глас 4:
Па́стырей Нача́льнику Христу́ труди́лся еси́, святи́телю Феодо́сие,/ на па́жити духо́вней слове́сныя твоя́ о́вцы пита́я,/ и целе́бен дар от Христа́ Спа́са прия́л еси́,/ во е́же не́мощи душе́вныя и теле́сныя цели́ти всех с ве́рою к тебе́ приходя́щих./ Те́мже и ны́не, свя́те, моли́ся, всем, и́мя твое́ призыва́ющим,/ от наве́тов вра́жиих спасти́ся и поми́ловатися душа́м на́шим.
|
Двунадесятые непереходящие праздники
Двунадесятые переходящие праздники
| 28 апреля |
– Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) |
| 13 июня |
– Вознесение Господне |
| 23 июня |
– День Святой Троицы. Пятидесятница |
Великие праздники
Церковные многодневные посты
Церковные однодневные посты
|
Среда и пятница, за исключением сплошных седмиц и Святок. |
| 18 января |
– Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) |
| 11 сентября |
– Усекновение главы Иоанна Предтечи |
| 27 сентября |
– Воздвижение Креста Господня |
Дни особого поминовения усопших
Сплошные седмицы
|
|
Перейти на сегодняшний день
 – полное воздержание от пищи
 – cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
 – горячая пища без масла
 – пища с растительным маслом
 – разрешается рыба
 – разрешается рыбная икра
 – исключается мясо
 – пост отменяется
 – Святитель Феофан Затворник.
Мысли на каждый день года.
Подписка на RSS канал 
Блоггеру
Приложение для iPhone
Приложение для Android
Вебмастеру
Сайты с календарем
О календаре
Новая версия календаря
Знаки Типикона
 – бдение на великие праздники; наиболее праздничная служба, где все изменяемые песнопения посвящены Празднику.
 – "бдение" такому святому совершается Всенощное бдение. Его устав близок к полиелейной службе, отличия заключаются в том, что появляется малая вечерня, великая вечерня и утреня объединяются (отсюда бдение), бывает освящение хлебов и елеопомазание в конце утрени.
 – "крест", "полиелей", "с полиелеем"; полиелейная служба, т.е. такая служба, на которой на утрени исполняется полиелей (торжественное пением псалмов 134 и 135 с припевами); кроме того, на такой службе бывает чтение Евангелия, прокимен, степенные антифоны, канон на 8, поются хвалитны и Великое славословие, а на вечерни появляется "Блажен муж" (первая Слава 1-й кафисмы), бывает Вход, читаются паремии, а также все стихиры поются святому, может служиться лития.
– "славословный", "со славословием"; такому святому полагается петь Великое славословие в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается), кроме того, на службе поются уже некоторые воскресные богородичны, седальны по кафисмам – святому, на каноне бывает катавасия, а в конце утрени поются стихиры на хвалитех, Великое славословие, и все окончание утрени бывает по праздничному.
– "шестерик", "на шесть"; святому положены все шесть стихир на "Господи воззвах", бывает Слава на вечерней и утреней стиховне, тропарь, утренний канон святого на шесть.
, , пробел – "без знака"; самая рядовая повседневная служба святому, которому положено только три стихиры на "Господи воззвах" и канон на утрени на 4 тропаря. Тропаря святого может не быть.
|
